而相对于异类，尚且属于可以理解的生命体；怪则是各种非正常存在的总成；比如在野外游走的行尸和骸骨，用根须缠绕活物吸血的大树；乃至是像冬虫夏草一般，寄生在活物体内的虫豸、菌类。

而精和妖，则是代表其中威胁最大的极少数存在；光是其本体出现在世上的同时，就会本能的持续污染周边环境，或是伴随着周围区域的异变；导致相应范围内的水土生灵，发生种种畸形和突变。

只是具体的区别为，精类本身相对固定的扎根、盘踞某处；依靠操纵被感染异化的其他生灵进行猎食。而妖类则是游走活动性更强，现实的危害性更大一些；同样会驱使一些被影响和控制的活物。

比如，之前太湖西山岛上的林屋洞天，遭到大范围菌丝、瘴气的污染和异化，就是典型的精类作祟。而这次在茅山上遭遇的巨型蛆怪，及其附生驱使的尸骸，伴随而来的红雾，则是典型妖类特征。

除此之外，在这本《妖异图录》中，其实还有一个特别列举出来的“幽/魅”类；也就是极少数缺乏实体类的超常存在。比如，在雾中回会应人声引诱靠近的幽体，在洞穴中会烟化汲取温度的阴魅。

这样，就方便地方官府籍此界定，具体事态的危害程度和异类的影响范围，避免一时的轻疏冒进，带来的更多损失和伤害；也便于集中资源优先对应真正的威胁，而不是徒耗在风吹草动的奔走中。

事实上，自太湖流域到天目山一带的瘴气，虽然不乏精怪暗藏作祟之故；但更多是人祸；地方官吏中，就有人针对性诱导周边士民百姓，乃至欺骗行游商旅，进入瘴气之中；然后谋夺其身家财货。

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乃至以瘴气扩散的威胁为由，驱赶周边百姓离开世代生息的家园；甚至连一些豪姓、大户也不得幸免。还有人开始设法制造出，疑似瘴气的烟雾；来恐吓和驱赶当地人家；设法贱价收买其田宅。

他也参与调查过，一些地方官员假借妖异之事的嫌疑，敲诈勒索于地方的富户、商贾；将寻常的家畜异变事件，渲染成为莫大的威胁，乃至将事主屈打成招，自认妖邪一党，以求虚冒功劳和政绩；

更有个别豪姓大族暗中豢养妖异，或是勾结拜兽教的余孽，然后驱使其半路袭击、上门杀戮被看上的富有人家，然后伪装成为意外发生的妖乱所害，再以乡里乡亲和好心人面目，乘机侵夺家业。

因此，每每遇到了这种事情之后；这位疑为仙人的上宪就会亲自出手，以巡江御史的权柄亲自参与裁断；并用乱世重典之故，变相绕过有概率宽纵的地方官府，将这些涉案官民人等一概明典正刑。

虽然这样的事情只是少数个例，却在江南地方造成的影响力和震撼，比平灭了数量更多的妖乱、异常事件，更加激烈得多。以至于江南各地开始众所皆知，东南各道来了以为嫉恶如仇的捉妖御史。