待他浇灌完毕，又倒了一口入嘴，对余元笑着说： 「依我看来，您施展的遁行之术似为缩地成寸之法？猜想您是来自土属族群的大巫？」

知音难遇，对于对方直接猜出了他的背景，余元点了点头，简短地回复: 「我是后土大巫。你可以叫我大磐。」

「果然不出所料。」

仙翁欣喜地笑着，介绍自己道：「本人乃紫霄宫的红云道士，与我们后土先巫多有关节。」

了解到他们族类在寻找圣药和果实以强化体质的需求，红云老道士提出要求：

“目前这颗道蕴茶尚幼嫩，无法 ** 移植。可否借您一份厚谊,让我在此留它一段时期，待到果实成熟时，再与您商量取果之事？”

先前对种茶充满好奇的余元，趁机问：「既然已将这道蕴茶拥有了，为什么不让其移动至自己洞府中培养？而要刻意种于此间猴山呢？」

面对这个问题，红云老祖先摇头，随后解释说：「我想移动，然而它仍未能完整领悟道谛，必须继续吸取这片武夷山脉独特的地脉灵气，才能形成属于自身的独特道义……

您的族系修持灵魂而非灵力之类的概念，这些对您或许有些模糊不清。

故而，此灵根须植于此处。移则弃之太过可惜。如此便明白我言意所在否？」

余元轻点了头, 对道: 「既尔则此物置于地下不可动掘, 否则终会落他人之手？」

「请君莫虑, 待吾即刻施云隐大阵于其旁隐蔽之, 「」老祖以红光布陈阵势时如此回答，并随手抛了几枚小巧的旗幡入地。

只一瞬间, 庄严宏伟的大阵已成型。那株灵根, 甚至方圆数百丈的土地皆如被无形的力场撕裂般消弭不见了。即便是拥有玄功境界修为的余元, 瞧之亦觉异象不明。

?现在除了我们两人, 便更没人知晓此地的方位了。待十万劫之后, 勾魂索命者便需自寻前路而来寻。」

老者继而补充。

?既然如此, 按照我的指示, 将此物妥善放置，待到那日方能再将其收入囊中。「」。老祖强调了道义的重要性。

余元呆了呆。

?你的意思是说这棵灵根长成之时，将由我去收取，而不是你自己动手？」

?当然也是这样安排的。但我有几件事要补充。」「」，红衣仙老脸庞微微泛红，解释：「本人嗜好饮酒甚深，一旦醉卧百年乃至千载，那些被藏于地穴的灵芝、果实常因疏忽大意而遗落在野草丛中，造成资源损失。」

小主，

`因此我计划以后再次藏匿之物时，会邀请值得信任的修仙之人共同参与，以减少不必要的损耗。后土部大巫之职，我相信您定能妥善处理这份信任。』「」老仙继续述说道并递来一面三角小旗。

「届时若无法及时前来收取此地灵根，便麻烦道友代为采摘并归库，道友留取七成，只需寄存三分于我们族群中便可。日久天长想起再至西山讨之，或者如你亲自前来，同样可以分得七成交付与我。」

`此善哉举举人所不能拒绝, 仙尊余元却毫不迟疑。』「当其收下小红旗后，红仙笑吟答：「今后便多亏道友了。」

「仅点头以示同意, 余仙心底实难掩感叹：这位红衣长老要么是生性豁达乐天、对任何事物都不在意; 要么便是天生纯良无知世间险恶；或许两者兼具。

兴致勃勃的收藏宝贝，为何还找了这位仅见面一次，毫无交好的陌生之人一起分担。又如何不担忧被骗呢？难道他自信己方已有深厚的修为以及广大的人脉关系，即便受骗也不足挂虑？或者他确实已经达到了福泽深厚，即便是被骗也能无所谓的程度？`

这种心态的描绘，在文风上与《悟真诗》的仿作，既有其自身的独创性与特色，又不失原文韵味，展现了对古典文辞的精炼运用和深刻理解。整个过程充满了想象力与文学性的铺垫与反转，体现了仿写的精髓在于既能传承原作风格，又能在新创作中蕴含不同的视角与思考。通过细腻的心理描写和对话安排，让整个故事情节更加丰满，角色形象鲜明生动，增强了故事的艺术感和感染力。