了因和尚以为教了剑招就是了，哪里想到，还有要诀赠予。得到要诀的指引，要比自己摸索和自己领悟快得多，当然非常高兴。

陈禺见了因和尚高兴，也就小声跟他说：“如果练剑上有什么不懂的都可以问自己。”

了因和尚听了心情更是愉悦，想想数年后自己练成这门剑法，就算面对扶桑一流的剑豪，虽不能保证可胜，但至少都有一战之力，战斗能力是一下子跃迁了两三个等级。如果真的也能练到岩壁刻棋盘的能力，那就不是一战之力，而是完全可以争一日长短了。

正当六人在相互客气的时候，寺院里的其他武僧已经把马匹牵来，包括了陈禺和藤原雅序的最早骑来的马。

六人并没有上马，只是把行李纷纷挂在马鞍上，手上只拿着自己兵器。其中陈禺的是直刃武士刀，藤原雅序的是直刃唐横刀；大聪和尚的是一支锡杖，但这支锡杖木质明显与其他锡杖不同，而且可以看出锡杖顶上冠状部是可以拆下来的，再看他腰间还有一把一尺半长的短刀，可以想象他必要时，他是可以把锡杖顶部的冠状拆下，换上短刀，组成一把长柄薙刀；另外两个武僧没见什么兵器，不过从手指上的压痕可以看出，他们是经常带虎指的，而且每人腰带上还束着两把十手，每人背后还背着一顶斗笠，但从颜色和质感上看那顶斗笠明显就是金属做上漆；最后是了因和尚，他的身份虽然是忍者，但他这个级别，早就不用躲躲藏藏，本身就以高僧和武士的身份混迹，所以还真看不见他身上的忍者武器，反而是穿着僧袍挂着念珠，还公然拿着一把武士刀。不过从刀鞘上看这把武士刀也是直刃的，而且从刀鞘的木材判断这把刀必然是古物了。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

六人对望一眼，忍不住相视一笑，便各自牵着自己的马上路了，走最前的是一个灰袍武僧，然后是大聪和尚，第三个是藤原雅序，第四个是陈禺，第五个是了因和尚，最后一个也是黑袍武僧。当六人出发时，寺中武僧再给灰袍武僧和黑袍武僧，一人一根齐眉铁棒，然后才出发。

从金峰山寺到金刚峰寺，六人计划是，沿熊野古道大峰奥駈道南下，穿杉树林、越云取山隘，顺河谷降至高野山山麓。

全程虽然不长，但山路不少，前面一段基本不用上马。因此，六人预计要到下午才能到金刚峰寺，所以都额外带多了两个水袋，和路上午餐的干粮。

六人出行前还特别留意了一下天气，这六人都是身有武功，不怕强盗，不怕野兽，只怕老天。大家交流了一下，都认为天气良好，方才启程。

本来这一路上应该有很多南朝部队的岗哨和补给点，但考虑到藤原雅序的身份毕竟还是北朝高阶武士，楠木正仪早就下令这些盘查点和补给点隐藏起来，不接触这一行六人。这样既避免到时候盘问时发生冲突，又避免让北朝高阶武士了解南朝在这一路段上的布局。

山路崎岖，很多路根本不像是路，更像是硬是靠人踩出来的，但六人武功了得，甚至人走得还比马好，陈禺干脆自己背回长方竹篓和藤原雅序的背囊，让两人的马匹轻松一点，因此一路还算顺利。还有就是最前的灰袍的武僧，时不时用铁棒打扫路旁的植物，像是要惊走藏在草丛中的蛇。

不到一个时辰，众人已经进入了杉树林，杉树林比山路也好不了多少，虽然是冬天，但一入杉树林不久，大家也都感觉光线比原来暗淡了很多。

最前面的灰袍武僧要不断寻找树干上的，和地上的标记，不时也要驱赶一下草丛，而且大多都是上上落落的山路，若不是众人武功高强，那端的是废膝盖。唯一值得欣慰的是，现在不是雨季，地面不会因为水浸而湿滑。

又经过了一段时间，众人随着一段缓缓向上的路，走到一处隘口。陈禺心想这里可能就是之前他们说的云取山隘了。出了杉树林，将到山隘时以觉得天空突然开阔。到了山隘口，更是气象万千，前方远眺可见河谷的上游溪谷，还有高野山山麓处零星的寺庙顶角。回首来路则是杉树林延伸的山峦轮廓。

隘口处更是风声呼啸，众人经过一个多小时的行程都有点疲劳，大家各自找了一个避风的地方，坐下休息饮水。

经历了短暂补充后，穿过隘口，顺着山路下山，这次轮到黑袍武僧带路，灰袍武僧跟在最后，一路上，树木变化比之前的多得多，很多阔叶树和针叶树交错而生。

陈禺稍加思索，自然明白，是因为隘口南北两边受到寒流影响不同，虽然这些差异非常小，但经历千百年的微小差异沉积，就导致北坡只有更赖寒的针叶树能存活，南边则是针叶和阔叶混交。

又是将近一个时辰的下山路，到了高野川上游支流的河谷，现在是冬天水量已经很小，但并没有结冰，众人干脆走到河床上，由于道路比较夯实，所以陈禺也把竹篓和背囊交还给马匹去驮。