举个例子，某个人类看到了一群蚂蚁排列出他的名字，他或许会好奇地赏给它们糖块吃，蚂蚁们因此很高兴，认为这能取悦到神，但第二天那个人类却因为一时兴起用开水摧毁了蚂蚁窝，蚂蚁们甚至不知道为什么。

克系神话中，人类无法理解诸神的存在是怎么样的，正如在上面那个例子里蚂蚁无法理解自己的家园为什么会被摧毁。

而在神话中，人和神的差距比人和蚂蚁的差距还要大，仅仅是祂们的梦呓，就能让人疯癫。

未知的恐惧，不可理解的恐惧，才是克系神话的核心要点，但当这种未知转变成已知时，它所带来的震撼肯定是有所下降的，因为在你知道这一切是由一个“神”引起的时候，祂就不再是未知了。

但将基金会的理念和克系神话的核心一结合，就有了全新的神奇的理念——

即使未知的是诸神，渺小的人类依旧渴望观测和认知祂们，也同样有向祂们发起挑战的勇气。

不过这种行为注定不会有好的结局罢了。

最后再讲讲“灵气”这个体系吧。

这个体系以道家和中医的人体理论为蓝本创作，借鉴了古人认识世界的理论，包括“炁”这个设定就源于道家。

五脏对应着五行，再加上另外三种灵气，便有了全部的八种灵气。

当然灵气的命名和口诀也是有设计的——

心脏的别名是“绛宫”，在五行中对应的是“火”，因而火属性的灵气叫“绛宫灵气”，心脏又是君主之位，因而口诀中才有“炽烈燚燚，势宛君行”。

肺的别称是“华盖”，在五行中对应的是“金”，因而金属性的灵气叫“华盖灵气”；“太仓”是胃的别称，对应“土”，因而土属性的灵气叫“太仓灵气”。

但肾脏和肝脏这两个脏器没有太好听的别称，于是我便根据“水”和“木”来命名了，一者为“津海”，另一者为“翠明”，口诀中第三句中的意向或者物象也是与其紧密相连。

而至于“血肉灵气”和“玉骨灵气”则没有太多赘述的必要，“神台灵气”的命名则是因为《道枢平都篇》说：“泥丸者，形之上神也”，加上“灵台”这个称谓，便有了“神台灵气”，代表着大脑的灵气。

当然这个体系的玄妙还没有完全展现，随着顾命境界的提升，他才能完全发现灵气的奥妙之处。

碎碎念就到这里吧，如今点了书测，也只能祈祷平台多给点流量，让这本书能多一些读者陪伴，作者才更有动力写下去，毕竟单机这么久真的太搞心态了。

明天开始更新第二卷。