圣人老子在《道德经》第六十八章，主要阐述了“不争之德”以及善于用人的智慧。

从“善为士者不武”修者自可以看出，老子所强调的，乃是一种超越单纯武力的高明方式。

一个善于用兵的将帅，并不会去依赖个人的勇猛和武力，而是通过智慧和策略，来引领军队建功立业。这种方式不仅更加高效，也更加符合于天道的自然法则。

“善战者不怒”告诉修者，真正的勇士不会轻易发怒。无论在战争中，还是平时的生活中，情绪的控制至关重要。

一个能够始终保持冷静、不被愤怒或是悲伤等负面情绪冲昏头脑的人，方才能做出正确的决策布署，从而成为引领者，带领他人和自己走向胜利。

“善胜敌者不与”揭示了战争的更高境界。善于战胜敌人的人，并不追求与敌人的正面交锋，而是通过智慧和策略来使敌人屈服。这种“不战而屈人之兵”的思想，正是老子一贯反对战争武力、推崇以柔克刚的体现。

“善用人者为之下”则强调了善于用人的重要性。一个真正的领导者，应该懂得尊重他人、善用他人的力量。

此种谦逊的态度，不仅能够赢得下属的拥护和忠诚，更能够形成强大的团队聚合力，共同应对各种群体团队挑战。

要知道，人乃群居生物，一个人的力量再大，仍也是势单力薄的纳米，所谓双拳难敌四手，一个好汉三个帮，人多力量大正在于此。

从此章节中，修者可以汲取到许多关于领导、战争和人生的智慧。应用于红尘世道现实生活之中，修者也应该学会，控制自己的情绪、尊重他人、善于利用他人的力量，以更加高明和智慧的方式，去应对各种挑战机遇和困难与果报。

作为修行者，自应该认识到，真正的力量，并不在于个人的勇猛和武力，而在于智慧和策略的运用。体强智弱，智高身衰皆是道体失衡，只有高智商应用，增强自身体质，不断追寻道途和谐，方是天道合一，大道至简的基石所在。

此一章节，圣人老子以深刻的哲理和智慧见解，为修者提供了宝贵的启示和借鉴。

让修者在人生的道路上，不断领悟和实践智慧感悟，以更加从容和自信的步伐走向未来，面向新境界。

《道德经》第六十八章曰“：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

其中之意是“真正的勇士，不是杀气腾腾之人，善于带兵打仗的人，不是那气势汹汹之辈，神机妙算者，自不必与敌对面交锋，善于用人者，心甘情愿居于人下。这就是不争不抢的美德，这就是得人用人之能力，这就算相配相合相同于天道。所以说上古之时便是如此！”

话说公元一世纪初，十年中，王莽篡位，夺取了汉室皇朝的中央统治政权，改国号为新。

华夏全国各地，陷入不知所谓的惶恐状态，到处动乱不宁，匪患猖獗。农人因田地被战车和马匹蹂躏破坏，不能再事耕耘劳作。商人害怕盗匪抢劫，闭门不出，哪敢营业叫卖。年轻平民不是被强行拖去做劳工服役，便是入了绿林上了山寨，去当土匪强盗。

在那样动荡无安的时世中，那一时刻，却有一个姓蔡名顺的青年人，绝世独立，生而为人，便是要做人当行之正德好事。

蔡顺很小时，其父就丧生在乱世，单靠其母给人家缝缝补补，得些许钱粮，把他含辛茹苦地养大成人。

蔡顺长大后，以替人种田为生，虽是个苦力劳工，对母亲却是极其孝顺。