回忆起历史文献，那位BIXIA可被视为东皇太一的亲传弟子。即使东皇太一仅仅指导了公子一段时间，他对公子的影响却远胜儒家，可以说是扶苏思想行为的塑造者。

莫非此事同样源自东皇太一的策划？

在场众人哑然，默默思考。

老子抚摸胡须，从容开口：“对于BIXIA的提议，我可以应允。”

庄子紧接着说：“我亦无异议。”

墨子接着道：“东皇太一的伟业不亚于三皇五帝，堪与创造人类的女娲比肩，位列至上神祗，我墨家不作反对。”

高武世界里，诸子百家的始祖依旧鲜活存在，他们的表态代表着各自派系的态度。顷刻间，各家学派及道教都表示支持扶苏的提议。

值得一提，道教虽源自道家，实际并非同一流派，领袖人物也有区别。

在所有人表达过观点后，仅剩佛家的朱士行——以法号八戒着称的僧侣。他是九州史上第一个和尚（其身份待验证），也是首个将外邦经籍引入中原的人，堪称最早的取经人，比玄奘足足早了几百年。

见大家皆已表态，朱八戒只能鼓起勇气道：“我佛家认同BIXIA的提议。东皇太一大人体惠苍生，应被敬仰为至高神圣。”

实际上，他没其他选择。在场众圣都已同意，若他不同意，众人或会把佛教排斥在外，自行构筑神话体系。那时，佛教众佛岂非要沦为邪神？又如何继续传教壮大？

不过佛教即使顺应，实际得益有限。儒家、道家等都是中原派别，相当于自己人，唯有佛家经典源自域外的古梵国。根本上，佛家与此处众人殊不相同，必然受到排挤。

此事令朱八戒深感惆怅，但又无奈。

“这位BIXIA真是心思深邃。”朱八戒在心里暗想，“竟想一手把控天下信仰，哎……我该如何应对啊。”

几个月后，一套以东皇太一为至上神圣的神话体系得以编纂。体系中有三清、四帝、五老等，类似后代玉皇体系，只是增加了至高神灵的地位。

看到佛教学创始人只排列在第四等，朱八戒欲哭无泪。其实这已是他据理力争的结果，否则释迦牟尼的排名可能更低，或许只会是个微不足道的小神位。

“真是可恨，我没有决定权啊。”