“璇玑图”织好后，若兰派人送往襄阳交给夫君窦滔。旁边的人见了这图，都不解其意，文武精通的窦滔捧着“璇玑图”，看着这些徘回宛转、纵横自成诗章的锦缎，他玩味十多天，当完全读懂了妻子的一片深情时，不觉潸然泪下，并惊叹若兰卓绝的才情。

旁人询问那锦缎是什么意思，窦滔意味深长地说：“非我佳人，莫之能解。”

“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，上至朝堂，下至乡野，凡识文断字之人，都争相传抄，试着解读。

武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。

宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。

明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，他四千二百零六首。

而到了当代，通过计算机技术，《璇玑图》最终一共解读出了一万四千余首。

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应该说老王的眼光还是不错的，这对杯子虽然是底下是“大清道光年制”六字款，但是是民窑款，不过图桉文字都非常精到，可以算得是道光民窑里的精品，而且以两位文化名人作为装饰图桉，凭空给这对儿铃铛杯增添了几分“雅气儿”。

而且是全品。

老王直觉自己淘到了好东西，不过拿不准，将杯子放回到了摊位上，轻轻推了一下。

这是大家约好的信号，这是表示看真，想买，示意周至帮着掌眼的动作。

周至将杯子取来细细看了，检查了里外是否存在冲，磕、飞皮等瑕疵，看完之后也不做声，还是将杯子放了回去，只拿手指尖在杯子上轻轻点了一下。

食指表示数字二，点一下表示单位是百，这动作表示周至能把这件东西看到两百。

“这对杯子怎么卖？”老王开口了。

“两百。”对面是一个穿着背心裤衩的老头，看那模样就是城郊农转非那种常见的居民，手里还摇着一个蒲扇抽打这蚊子：“您要