天宝末年，河北的民心，不是什么奉关中朝廷为主，而是“和平独立”！

换句话说，当时的河北民意，既不想跟着安禄山，也不想继续被朝廷骑在头上拉屎！

他们没有攻取长安的心思，就想不给朝廷交税而已！就这么简单！

其他的，怎么都好，不折腾就行了。

认清这一点，就能明白中晚唐河朔三镇是怎么回事了，也能明白为什么唐庭最后会跟安史叛军的残部妥协了。

一切不能解释的“奇怪”问题，都可以得到完美解释。

颜真卿也知道，自家也就那样了，被坑了讨不回公道，人还要向前看，于是写下了《祭侄文稿》。

河北是什么情况，当事人颜真卿自然是心知肚明，除了愤恨，更多的是无奈。

而在展现了统战价值后，河北的世家子弟在中晚唐进入长安为相，然后出人意料又不出所料的脱离了河北基层，并迁居到洛阳附近。

然后属于节度使的时代开始了。

安禄山造反是“错误”，那唐庭拼命压榨河北人就正确咯？

朝廷平叛属于“正义”，那河北人何尝不是在追求属于他们自己的“公平”？

不给大唐朝廷捅一刀，还当河北人好欺负呢！

是非对错，谁能界定？

如果单纯以今人的眼光看，颜真卿一族的所谓“忠义”，便显得毫无意义，纯粹就是瞎折腾。

但我们还是不能这样说。

因为无法共情古人，就无法理解历史，更无法从历史中吸取教训。古人有自身的立场，他们有自身的局限性，代入他们，才能知道那时候的得失与无奈。

腐朽的大唐不必去救，但当时为此抗争的人，所展现出来的气节与精神，却是值得后人去学习的。这是一笔宝贵的精神财富。

这就是我们为什么要学历史的原因。

唐代的人，看到的是商周春秋战国秦汉两晋的历史。

而我们的后人，也会把我们的一切，当做历史。我们本身，就在创造和演绎历史。

共情古人，也是在怜悯自己。前事不忘后事之师，看不到过去得失的人，就看不到未来的选择。

所以说啊，历史的事情啊，还真不能嘻嘻哈哈的一笑而过。

你今日笑古人不懂，焉知百年后的后人不笑你傻逼？

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