法师看见这种前倨后恭举动，心中颇为奇怪，又顾左右无人，于是问知客：此间常住多少人众？

知客答：我在外江多年，回来住持，连年岁荒，仅留得我一个人，食粮也尽于此。刚才举动，是游戏耳，幸勿见怪。

当时法师十分难过，却又啼笑皆非，勉强吃了半碗面，就告辞到街上旅店里找文吉，遍找无着。

时间来到四月十八，当晚月明如昼，法师想追上文吉，于是星夜向太原府拜香前进，心急如火。

不料次日头脑发热，鼻孔流血不止。

二十日后到达黄土沟白云寺，知客见法师口流鲜血，不准挂单，法师在外勉强过一夜。

廿一早进太原城，到极乐寺，饱受责骂，不挂单，二十二早出城礼拜，北门外遇见一位青年僧，名文贤。

见法师近前招呼，于是接过拜橙行李，休息十日，病渐痊愈，身体康复，继续拜香，而这便是法师的第四难。”

[说啥呢买我爸:懂了，这文贤应该也是文殊菩萨的化身吧。]

[周震南:我在想那几个拒绝虚云法师的寺庙，后面是不是后悔了(狗头)]

[想换手机:哈哈哈，那肯定后悔啊，虚云法师后面的地位多高啊，我刚才搜了一下，号称近代第一高僧！]

慧深和善的接着说了下去:“接下来便是法师的第五难，失足堕水难。

清光绪十八年至二十年法师一直在九华山翠峰茅蓬，研究经教。

次年也就是二十一年，那年法师五十六岁，当时扬州高旻寺住持月朗法师到九华，说高旻寺有朱施主法事，连旧日四七，共打十二个七，希望法师赴高旻参加。

而法师欣然应允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水涨，过渡，舟子索钱六枚，法师却身无半文，舟子于是径鼓棹去。

法师不得已行行复行行，忽失足堕水，浮沉一昼夜，流至釆石矶附近，被打渔的人网起来。

唤宝积寺的僧人认领，那位僧人是法师在赤山同住过的，一见大惊，急忙招进寺内救治遂苏醒，而时间为六月二十八日，这便是法师的第五难。”

[艺术设计:等一下，什么叫连旧日四期啊？还共打十二个期？]

康强想了一下说道:“那个这个兄弟字打错了哈，是四和七，数字那个。

另外在中国传统的丧葬习俗中，“七”是一个具有特殊意义的数字。