张居正到底还是指了一条路，衍圣公是衍圣公，孔圣人是孔圣人，不要混淆计较，衍圣公做的恶，和孔夫子有什么关系？这就是张居正给这帮找上门来的朝臣指出来的路子。

具体事情具体分析，山东糜烂的局面，是兖州孔府造成的，孔圣人的家庙又不止一个。

在通常情况下，皇帝要比张居正激进一些，如果谭纶此时在京师，一定会让皇帝不再恩封衍圣公，就这么模糊处置，时日一久，大家就发现，其实没有衍圣公对大家都好。

次日的清晨，风力舆论再变，不出万士和所料，这帮贱儒很快就抛弃了北孔，风力舆论的方向得到了确定，总结而言，就是打倒孔家店，救出孔夫子。

孔家店的存在让孔夫子的圣人名誉有了瑕疵，那就消灭孔家店，换成南孔就是。

一盘散沙的贱儒在得到了明确的风力舆论之后，开始连章上奏，请求皇帝请衢州孔府来到北衙觐见。

下午的时候，好消息就从文渊阁传来，陛下朱批了李涞的奏疏，下旨衢州前来京堂奏对，士林无不为之欢欣鼓舞，陛下果然是赏罚分明。

而万士和从旧纸堆里刨了一个旧事来，那就是当年太祖高皇帝破元廷后，请北孔至京恩封衍圣公，北孔三请而不至，第四次北孔才赶到了南京。

三让礼成，周泰伯让位于季历事，后人称为盛德，故此，古代帝王登位，大臣就封的谦让，都是第三次就答应，可是这北孔第三次还不到，第四次去请才到，这摆明了就是没有恭顺之心。

而衢州孔府，在太祖高皇帝第一次下旨就到了南京，等待宣见，在确定了封北孔衍圣德治后，衢州南孔也没多言，就直接回去了，两百余年并无怨言。

朱元璋起于南，由南向北，当时南北两孔都在京师，大家也都以为朱元璋要封衢州孔府为衍圣公，为了弥合南北，朱元璋选择了北孔。

彼时燕云十六州自石敬瑭算起已经丢了五百年，淮河秦岭以北，丢了三百余年，南北的割裂，已然有了风俗上的差别，北孔就是知道这一点，才摆出了足够的架子，而南孔则期盼驱逐胡虏，朱元璋既然做到了，那朱元璋就合该是天下之主。

北孔常对人说：天下只三家人家，我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。

万士和在推波助澜，之所以要推动这件小事，就是在推动风力舆论对北孔的口诛笔伐，确定陛下惩戒和换家庙的正当性。

而京堂杂报对于大明法统的由来，产生了一些疑虑，如果衍圣公府被皇帝褫夺改封了南孔，那大明朝的法统，究竟是胡元，还是两宋？

而万士和很快就在邸报上解释了这个问题，衍圣公的改封，和大明的法统没有任何的关系，太祖高皇帝承认胡元是中原正朔，可不代表着大明的法统来自于胡元，最正确的解释是：明承唐制。

从一开始，高皇帝还在滁州的时候，实行的律法就是唐律，而后大明律更是唐律的基础上进行增减，所以改封之事不影响法统解释，最重要的是，唐朝没有衍圣公，只有文宣奉祀君。

孔子在唐代是文宣王，他的后人不是公爵，而是文宣奉祀官，那时候没有衍圣公，大唐不也好好的吗？

万士和也在提前洒水洗地，时光荏苒，衢州孔府是不是还如当初那样有恭顺之心，不得而知，如果日后衢州孔府也恶了陛下，那就不封衍圣公，封个奉祀官便是。

走一步看三步，就是万士和这个墙头草的基本修养，他给陛下洒水洗地，要留出余地来，这样就进退自如了。

什么叫专业？这就叫专业。

张居正不反对王梦麟跟着万士和，万士和这种官油子，跟着他，大功大德很难，可出错也很难，官场说复杂很复杂，说简单又特别的简单，在你不犯错的时候，即便是政治倾轧，要对付你，也是极难，而且会付出更多的代价。

万士和，一个精通官场生存之道的官僚。

回到了文华殿的朱翊钧看向了旁边的偏殿，偏殿是他不务正业的地方，而正殿是皇帝处理国事的地方，张居正在的时候，朱翊钧大多数时候都在偏殿，张居正离朝了，朱翊钧就很少进去不务正业了。

张居正现在享清福，忙的他这个少年天子脚打后脑勺！简直是可恶，毫无恭顺之心。

朱翊钧踏进了正殿，他从北大营回来之后，要批阅奏疏，时至今日，朱翊钧收到了王崇古的浮票为零。

这个家伙，做了次辅，却不入阁办事，人不是在刑部，就是在西山煤局，或者在永定毛呢厂。

吕调阳本人已经尽力了，奈何他本人就不喜欢提出自己的意见，所以国事的处置上，朱翊钧付出了更多的精力。

“明日，凌云翼送来的案犯就入京了，让王次辅办个加急吧，也省的凌部堂担忧朝廷的态度，把人杀了，凌部堂也就安心了，杀孽是朕跟他一起做的，不必过分担忧，挨骂的也是朕。”朱翊钧将一封奏疏递给了冯保，交代着差事。

小主，

“王世贞还活着吗？”朱翊钧又批阅了一本奏疏，这是三边今岁军饷核发的明细，户部和内帑太监已经算过账目，今年仍旧没有欠饷，万历三年起，一直到万历十二年，大明九边军镇从未欠饷，这也是大明九边自设立之后，唯一一段时间没有欠饷，连续了九年。