释大师慢悠悠的说道：

“...有一个年轻人，他从遥远的极西之地只身穿越了沙漠，群山，峡谷，丛林，河流...来到对于当时的他而言近乎是世界尽头的地方，他要找人解答三个问题，他是谁，从哪来，到哪去...他已经体味过世间一切美好，满足过了凡俗的一切欲望，见识过人之诸善，也见识过人之诸恶，他相信世界已经没有能够解答他问题的人，因为他的舌头击败了所有信神者，他的眼睛识破了所有谎言，或许只有那最真实的智慧才能为他解惑...”

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“…最终，他找到了那位传说中的觉者，他自称惑者，他想要得到答案，或者用战胜那些信神者的方式战胜那位觉者，两人在一片莲池中静坐了九天九夜，莲池中的荷叶也经历了九次枯荣...”

索什扬被这故事所吸引，见释大师略有停顿，连忙也盘腿坐在地上，急切问道：

“结果呢？”

“...结果，惑者先动了起来，向觉者拜了三拜，他第一次失败了，但他的问题也没有得到解答，他希望能够成为觉者的弟子领悟真实的智慧...觉者摇了摇头，他说惑者永远无法领悟真实的智慧，却没有拒绝让惑者成为自己的弟子。”

“从那天起，惑者便跟随着觉者和其他的弟子们学习，但是大多数弟子对惑者并不亲近，只有一人时与他辩论畅谈，与他苦行，与他静坐冥思...有一日，这个人遭遇了一场劫难，他遇到了一个很爱他的女人，但觉者的弟子是不可再有男女之爱的，那人虽知道是错，却又不忍伤害那个女人，导致自己被巫术所惑，而在最危险的时刻，惑者及时赶到破除了巫术，在所有人都指责那个人意志不坚定时，也是惑者站出来为他辩解，觉者教导大家爱众生，那女人亦是众生，为何不可爱，而那人更没有因爱生欲，他只是怜悯和仁慈...”

听到这，索什扬已经有些头绪了，点了点头。

“此话有理。”

“...之后许多年，惑者都没有得到答案，渐渐地，他开始认为觉者在向他隐瞒真实的智慧，最终有一日，他进入了法渊之中，那是觉者从阿罗逻迦蓝得初识之所，觉者发现后立刻封闭了法渊，那人向觉者求情希望放出惑者，但觉者告诉他，惑者会自己出来的，只是那时的他定然已是变了，这也是觉者始终不愿与他说真实智慧的缘故。”

听到这里，尽管一头雾水但索什扬还是下意识的问道：

“为什么？”

“...他的识内，有魔。”

“恶魔？”

“他自己。”

“我...还是不能理解，祂...怎么会和恶魔扯上关系。”

“那是他的心障，他的执念，自他未生时便存于灵识中，无始无终，不生不灭...觉者曾想化之，但终究前功尽弃。”

盘坐在地上的索什扬皱着眉，他对于释大师那个教派的了解太少，这些专有名词听着实在是云里雾里。

但他至少知道两件事——

那个惑者，大概就是昔日的帝皇。

而求情者，应该就是眼前的释大师了。