村民就认识十字架，见得其中有穿黑袍的教士，起初的警惕消散很多。

蓝狐一行堂而皇之走过小规模农田进入林地，当有大胆的村民前来闻讯，获悉是拿骚修道院的康拉德神父，这便干脆当了向导。

很快，他们置身于一片小规模的林中村落，小溪从村中穿流而过，蓝狐看一眼确定它无法航行。

村民门就地取材，都以石头搭建住房，在以木料草垛建设屋顶。村里最大的建筑正是修道院，它也是纯石制的，乃至建设了一座石塔，狭窄的塔楼高悬一尊铜钟，它清晰可见。

外来者的闯入引得不少警惕村民围观，本地神父多尔夫获悉拿骚一方的神父突然到访，他不知道发生了什么，紧急打理好自己的袍子，再把最贵重的铜镀银戴在胸口，带着教士们亲自出门会晤。

修道院高塔铜钟下，两位穿黑袍的神职人员罕见地面对面站在一起。不同在于，神父康拉德身后站着一众有着纯金头发、身材颇为高大的武人。

“是诺曼人。他们来做什么……”神父多尔夫不敢如此冒昧地问。

他一开始很紧张，随着神父康拉德率先开口，话题迅速撩开了。

因为，走过森林站在来茵河畔，不远处之地仍在冒着黑烟。燃烧的科布伦茨就在那里，现在藏匿在森林的瓦伦达尔修道院终于知道了更严重的内情，也获悉了一切灾祸的始作俑者。

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马上会有一场大规模、必然血腥的战争，对此瓦伦达尔修道院因为距离战场太近根本不能独善其身。

众人被请进修道院，包括蓝狐在内所有的罗斯战士都亮出自己准备好的十字架吊坠。

他们集体做了一场戏，就在这简陋修道院做了一番祈祷，果不其然立刻得到了本地神职人员的好感。

再当蓝狐拿出了准备好的礼物，带着欣慰至流泪的情绪，加之神父康拉德的游说，本地神父多尔夫相信了一切说辞。

乃至接受这样一个不愿接受也不得不接受的现实——瓦兰达尔修道院已经成为战争的一部分。

神父多尔夫没得选，法理上他现在要听从科隆大主教的调度，而科隆方面与这些诺曼人是多方面盟友。

令他讶异的是，之前派出的信使与诺曼的船队相遇，恰是这支船队刚在科隆逗留，恰是眼前这个自称约瑟夫蓝狐的诺曼男人，最近才有大主教哈德博尔德有着深度交流。

这位送礼者是一位贵人，深知惹不起的多尔夫只能顺应。

“那么，我们能为你做些什么？”神父故意这么问，言外之意也是探索瓦伦达尔在接下来战争中索要扮演的角色。

蓝狐答得干脆：“我们本就是盟友，只是你不了解我们。组织你所有的村民，组织你所有的马驹驴子和手推车，当我的大军登陆后，充当我搬运物资的民夫。你们跟着我们去拿骚一趟，参与其中的人将得到金钱奖励。”

神父不能说自己贪图钱财，一磅银币为礼物已经令多尔夫大为信息，而大量的偏硬的“莎草纸”令他眼前一亮。至于一只“透明水晶杯”为礼物，所谓它可以用作弥撒仪式、婴儿受洗用圣器，体现了这些诺曼人很虔诚。

为拿骚男爵办事，有钱领！这是村民闻所未闻的义举。

自古以来普通人给贵族服役是义务，居然还能从中得到一些奖赏吗？他们不做怀疑，整个瓦伦达尔的村民不过二百人，能动员出的精壮男人也就五十余人。根据他们的信仰，本地妇女绝不可从事劳动，好在各家将自己的手推车全部拿出来，修道院也将拉石碾子的驴子和拉柴车的马匹贡献出来。

民夫人不多，交通工具也少，但有总比没有强。

蓝狐一行就在森林中的瓦伦达尔过夜，次日清晨，他本人带着随从穿越树林站在了来茵河畔。他迅速选出一片有着松软泥地之地作为登陆场。

此地绝非乱选，带路的村民指出该地名叫uvervare，意为“从此划船到对岸的渡口”。本地人只有小船，平日也不会在来茵河河面上活动，他们的小船最大用处实为满足本地神父的出行需要。

林子村民几乎一生不会离开自己出生的这片方寸之地，即便他们有意为了得到一份报酬去拿骚一趟，对很多人而言此乃一生最远的一次远足。

站在登陆场，蓝狐能看到不远处依旧飘起的浓烟，此乃科布伦茨无误，但因河道走向与森林掩护，他无法看清依旧闷烧的居民区，同样盘踞当地的法兰克军队也看不到自己。他要的恰是这样的效果！所谓数量庞大的援军费些汗水绕道而行，最终在敌人缺乏察觉的状态下出现在其后方。

按照蓝狐的设想，科布伦茨的被两条河夹出来的三角区，必将成为插翅难逃的绝境，敌人必须被歼灭。

重甲和重武器装备是制胜关键，它们在战场上表现得有多强劲，非战斗时期的运输就有多费劲。