**南朝**的知名人物包括：

1. **刘裕**（宋武帝）：南朝宋的开国皇帝，早年以军功起家，逐步掌握东晋实权，最终建立刘宋政权。

2. **萧道成**（齐高帝）：南齐的开国皇帝，原为刘宋将领，后通过政变上台，取代刘宋建立南齐。

3. **萧衍**（梁武帝）：南梁的开国皇帝，他在位期间大力提倡佛教，曾多次舍身出家。

4. **陈霸先**（陈武帝）：南陈的开国皇帝，原为陈朝将领，通过平定侯景之乱逐渐掌握大权，最终自立为帝。

5. **范晔**：南朝宋时期的着名史学家，着有《后汉书》。

**北朝**的知名人物包括：

1. **拓跋珪**（北魏道武帝）：北魏的开国皇帝，统一了北方，奠定了北魏政权的基础。

2. **拓跋焘**（北魏太武帝）：北魏的第三位皇帝，他统治时期北魏国力达到鼎盛。

小主，

3. **元宏**（北魏孝文帝）：进行了一系列改革，推动了北魏的汉化进程。

4. **高欢**：东魏的实际掌权者，其子高洋后来建立了北齐。

5. **宇文泰**：西魏的实际掌权者，其侄子宇文觉后来建立了北周。

此外，还有一些文化人物在这一时期也非常着名：

1. **王羲之**：东晋时期的书法家，被誉为“书圣”，代表作有《兰亭序》。

2. **顾恺之**：东晋时期的画家，以其精湛的绘画技艺闻名。

3. **贾思勰**：北魏时期的农学家，着有《齐民要术》，是中国现存最早的农业科学着作。

4. **郦道元**：北魏时期的地理学家，着有《水经注》。

这些人物在政治、军事、文化、科技等领域均有卓越贡献，对后世产生了重要影响。

南北朝时期的科技成就在中国历史上占有重要地位，尽管这是一个政治分裂和战争频繁的时期，但科技、文化却有着显着的发展。以下是一些突出的科技成就：

1. **数学**：

- 祖冲之（429年-500年）是南朝时期杰出的数学家，他在数学领域的主要成就是将圆周率计算到小数点后七位，即在3.和3.之间，这一成就领先世界近千年。

2. **天文学**：

- 祖冲之还制定了《大明历》，引入了岁差的概念，提高了历法的精确度。

3. **农学**：

- 贾思勰的《齐民要术》是北朝时期的一部重要农学着作，系统地总结了当时的农业技术，对后世农业发展产生了深远影响。

4. **地理学**：

- 郦道元的《水经注》是中国古代地理学的巨着，详细描述了中国的河流、山脉等地理特征，对后世地理学的发展产生了重要影响。

5. **医学**：

- 王叔和的《脉经》和皇甫谧的《针灸甲乙经》是现存最早而且垂范后世的脉诊和针灸方面的经典专着。

6. **机械制造**：

- 马钧是三国时期的机械制造家，他发明了指南车、改进了织绫机、发明了龙骨水车等。

7. **冶金技术**：

- 南北朝时期，冶铁技术得到了很大的发展，如炼铁炉的温度得到了提高，铸铁脱碳技术的出现，使得铁制品更加坚固耐用。

8. **兵器制造**：

- 南北朝时期，兵器制造技术得到了很大的提高，如钢刀、钢枪等兵器的出现，提升了军队的战斗力。

9. **建筑**：

- 南北朝时期，佛教的传播促进了石窟艺术的发展，如云冈石窟、龙门石窟等，展示了当时的建筑技术和艺术水平。

这些科技成就不仅体现了南北朝时期人们的聪明才智和创新精神，而且对后世的科技发展产生了深远的影响。

南北朝时期的医学成就对现代医学具有重要的启示作用，以下是一些主要的启示：

1. **临床医学的重视**：南北朝时期临床医学迅速发展，诊断水平提高，治法丰富多样，这对现代医学意味着临床实践的重要性，强调了实践经验的积累和诊断技能的提升。

2. **养生思想**：这一时期的养生思想和方法，如“养性”、“养心”、“养神”、“养形”等，为现代医学提供了身心整体健康的观念，强调了预防疾病和健康生活方式的重要性。

3. **医学模式的转变**：南北朝时期的医学模式开始由单一的生物模式向综合性的医学模式转变，这对现代医学意味着需要从生物-心理-社会的角度综合考虑健康问题。

4. **形神双修**：道家哲学中的“形神双修”理念启示现代医学，除了关注身体健康，也应注重心理健康和精神状态。

5. **气学理论与行气导引疗法**：道家的气学理论以及中医的行气导引疗法，为现代医学提供了一种通过调整呼吸和身体动作来促进健康的方法。

6. **疾病预防和控制**：南北朝时期对传染病、侵袭病的防治措施，如隔离、消毒等，为现代医学提供了早期疾病预防和控制的范例。

7. **医学知识的传承和创新**：南北朝时期的医学着作，如《脉经》、《针灸甲乙经》等，为后世医学发展奠定了基础，强调了医学知识传承和创新的重要性。

8. **医学与哲学的结合**：南北朝时期医学与道家哲学的结合，为现代医学提供了一种思考方式，即将医学与哲学、伦理学等人文社会科学相结合，以更全面地理解健康和疾病。

9. **医学世家的形成**：南北朝时期出现了许多医学世家，这表明家族传承在医学发展中的作用，也为现代医学教育和职业发展提供了参考。

10. **医学与社会的关系**：南北朝时期医学的发展与社会政治、经济、文化紧密相关，这启示现代医学发展需要考虑社会环境和需求。

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这些启示表明，南北朝时期的医学成就不仅对当时的社会产生了积极影响，也为现代医学的发展提供了宝贵的经验和思想资源。

南北朝时期的医学成就对现代医学有多方面的启示和影响，其中一些治疗方法和理念至今仍有借鉴意义：

1. **急证用灸**：《肘后备急方》中提倡使用灸法救治卒中、恶死、昏厥等急证，这种简便而有效的急救方法，在现代急救医学中仍有应用。

2. **疾病预防**：魏晋南北朝时期已知道采取隔离、消毒等措施预防传染病和侵袭病，这些措施在现代医学中仍是控制传染病传播的重要手段。

3. **养生思想**：当时的养生思想和养生方法，如“养性”、“养心”、“养神”、“养形”等，与现代强调的身心健康和整体医学理念相契合。

4. **针灸科**：皇甫谧的《针灸甲乙经》为中国针灸学的发展奠定了坚实的基础，针灸作为一种非药物治疗方法，在现代被广泛用于治疗各种疾病，甚至被世界卫生组织（WHO）认可并用于治疗某些病症。

5. **儿科**：晋代葛洪《肘后备急方》中最早对天花的典型症状和流行作了描述，为后世对传染病的研究和治疗提供了重要参考。

6. **妇产科**：《小品方》中有关妊娠疾病如漏胎、胎动不安（先兆流产）和妊娠子痫（妊娠中毒症）的描述和治疗方法，为现代妇产科医学的发展提供了早期的医学文献。

7. **外科**：《刘涓子鬼遗方》是我国现存的第一部外科专着，其中的外伤处理和疮疡治疗等知识，为现代外科学的发展提供了早期的理论和实践基础。

这些医学成就不仅在当时具有重要的医疗价值，而且对现代医学的发展有着深远的影响。

《肘后备急方》是东晋时期葛洪所着的医学着作，被认为是中国第一部临床急救手册。这本书对现代医学仍有诸多启示，其中一些急救方法在现代急救医学中仍然适用：

1. **人工呼吸**：《肘后备急方》中记载了一种类似于现代人工呼吸的方法，用于抢救自缢或溺水者。书中描述了使用芦管向患者口中吹气的方法，这与现代的口对口人工呼吸法有异曲同工之妙。

2. **艾灸**：在现代中医急救中，艾灸仍然被用于治疗一些急性病症，如休克、急性腹痛等。

3. **针刺**：《肘后备急方》中提到了针刺急救法，通过刺激特定穴位来促进患者苏醒。这种方法在现代中医急救中仍然有应用，尤其是在中风、休克等情况下。

4. **催吐法**：书中提到了使用药物催吐的方法来治疗食物中毒或误服药物。在现代急救中，催吐仍然是清除胃肠道内毒物的一种有效手段。

5. **导尿术**：《肘后备急方》中提到了一种原始的导尿方法，这可以看作是现代导尿技术的雏形。

6. **灌肠术**：书中记载了使用灌肠来治疗便秘和某些急性疾病，这在现代急救医学中仍然是一种常见的治疗方法。

7. **止血**：《肘后备急方》中提到了多种止血方法，包括压迫止血、药物止血等，这些方法在现代急救中仍然非常重要。

8. **免疫思想**：书中提到使用狂犬病患犬的脑组织治疗狂犬病，这被认为是中国免疫思想的萌芽，对现代免疫学的发展有重要影响。

这些方法在当时是非常先进的，很多至今仍在现代医学中发挥着重要作用。《肘后备急方》的许多理念和实践为现代急救医学的发展提供了宝贵的经验。

南北朝时期的文化和艺术具有以下特点：

1. **文化交流与融合**：南北朝时期，由于政权更迭和战乱，文化交流得到更大空间和更多机会，这对中国的文化产生了深远的影响。

2. **文学艺术的相互学习**：南方和北方的文学艺术得到了很好的发展，南方的文学艺术主要表现在诗歌、曲艺、绘画和雕刻等方面，而北方的文学艺术则主要表现在官方文学和书法方面。

3. **佛教艺术的兴盛**：由于佛教的广泛传播，南北朝时期石窟艺术、佛教绘画表现手法等得到了极大的发展。

4. **文学的自觉**：文学从政治教化的工具转变为个人抒发情感的载体，出现了许多杰出的作家和作品。

5. **书法艺术的形成与发展**：东汉末年，书法成为一种艺术，出现了许多着名的书法家，如王羲之。

6. **绘画艺术成就**：绘画艺术方面，一方面继承了中国传统的汉画的技艺和风格，一方面受到了来自印度、西域的佛教绘画表现手法的影响，在绘画理论和表现手段方面，取得了划时代的成就。

7. **石窟艺术宝库**：佛教的发展推动了石窟艺术的繁荣，如敦煌莫高窟、山西大同云冈窟等。

小主，

8. **音乐与舞蹈艺术**：直接从西域引进了多种音乐和舞蹈，如《龟兹乐》《疏勒乐》等，舞蹈在这一时期带有明显的民族融合色彩。

在你的穿越故事中，可以通过以下方式体现这些文化和艺术特点：

- 主人公可以参与或见证石窟的开凿和佛教艺术的创作过程。

- 通过诗歌和文学作品的创作，反映当时文人的思想情感。

- 描述书法艺术的实践和欣赏，以及书法在社会生活中的地位。

- 通过绘画作品展现当时的社会生活和宗教信仰。

- 通过音乐和舞蹈的表演，体现南北朝时期的文化交流和融合。

- 通过文学理论和批评的讨论，展现当时文学的自觉和个性化趋势。

这些元素可以丰富你的故事背景，增加历史的真实感和文化的深度。

南北朝是中国历史上的一个时期，时间跨度大约从420年到589年。这一时期，中国分裂为南北两个政权，南朝包括宋、齐、梁、陈四个朝代，而北朝则包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五个朝代。

1. **南朝**：

- **宋**：420年-479年，由刘裕建立。

- **齐**：479年-502年，由萧道成建立。

- **梁**：502年-557年，由萧衍建立。

- **陈**：557年-589年，由陈霸先建立。

2. **北朝**：

- **北魏**：386年-534年，由拓跋珪建立。

- **东魏**：534年-550年，由高欢建立。

- **西魏**：535年-557年，由宇文泰建立。

- **北齐**：550年-577年，由高洋建立。

- **北周**：557年-581年，由宇文觉建立。

南北朝时期，中国的政治、经济、文化都发生了很多变化。佛教在这一时期得到了极大的发展，许多着名的佛教寺庙和石窟艺术作品都是在这一时期建造的，如云冈石窟、龙门石窟等。同时，南北朝也是中国历史上民族融合的重要时期，北方的游牧民族与汉族的融合促进了文化的交流和发展。

南北朝最终在589年由隋朝统一，结束了长期的分裂局面。

南北朝时期的政治制度具有以下特点：

1. **中央集权与地方割据并存**：南朝的中央集权相对稳定，但地方割据势力也时常出现，如宋、齐、梁、陈等朝都有宗室成员出镇地方，有时会出现宗室与中央抗衡的情况。

2. **士族与寒门的权力斗争**：南朝时期，士族地主的势力依然强大，但寒门地主通过军功或其他途径逐渐崛起，士族与寒门之间的权力斗争时有发生。

3. **宗王出镇制度**：南朝沿袭了西晋的宗王出镇制度，宗室成员出镇地方，但这也成为宗室起兵夺取皇位或叛乱的根源。

4. **都督和刺史领兵制**：南朝的地方军事制度特点是军政合一的都督和刺史领兵制，都督多兼刺史，而且常与中央抗衡。

5. **官职世袭**：南朝时期，高门大族的子弟可以世袭官职，而庶族地主子弟则难以获得同样的待遇。

6. **谱学盛行**：为了严格区分士族和庶族，南朝时期谱学盛行，贾弼之祖孙三代专精谱学，撰《十八州士族谱》。

7. **兵户和吏户**：南朝时期，兵户和吏户是官府控制的世袭身份，他们需要为官府服各种杂役，社会地位较低。

8. **中央官制的变化**：南朝时期，中央官制经历了变化，如尚书省的权力扩大，中书省和门下省的权力受到限制，形成了三省六部制的雏形。

9. **地方行政区划**：南朝的地方行政区划为州、郡、县三级，但州、郡的辖境日益缩小，而数量大为增加，刺史、太守多带将军称号，权重者更有“使持节都督某州或某某数州军事”等头衔。

10. **俸禄制度**：南朝时期，官员的俸禄有谷、绢、绵、菜田等，北朝则有以绢定俸禄，而以帛、粟、钱发放，或以谷定禄，以年成好坏决定颁发数量。

这些特点反映了南北朝时期政治制度的复杂性和多样性，以及中央与地方、士族与寒门之间的权力斗争和社会变迁。

南北朝时期的军事制度具有以下几个特点：

1. **兵民合一**：北朝在北魏初期实行兵民合一的部族兵制，即平时为民，战时为兵，士兵与家属一起生活，寓兵于农。

2. **世兵制衰落与募兵制兴起**：南朝军队体制基本沿袭晋制，世兵制衰落，主要实行募兵制。招募对象多为失地流亡农民，士兵地位和战斗力都有所提高。

3. **中军与外军的区分**：南朝军队区分为中军（亦称台军）及外军。中军直属中央，驻守京城，有事出征；外军归各地都督管制，都督多兼刺史，常拥兵自重，与中央相抗衡。

小主，

4. **都督制的实施**：在全国范围内普遍施行都督制，委任都督中外诸军事代表皇帝统率全国武装力量，加强中央对全国武装力量的统率和统一指挥。

5. **府兵制的创立**：北朝后期创立了府兵制，成为隋唐兵制的基础。府兵制是一种兵农合一的制度，士兵平时耕作，战时出征，士兵的装备和马匹通常自备。

与后来的三省六部制的联系主要体现在：

1. **中央集权的加强**：三省六部制是中央集权体制的进一步发展，南北朝时期的军事制度改革已经体现出中央集权的趋势，为后来的三省六部制奠定了基础。

2. **官制的演变**：南北朝时期，尚书省、中书省、门下省的职能逐渐分化，为隋唐时期三省六部制的确立提供了经验和模板。

3. **行政效率的提高**：南北朝时期的军事改革注重提高行政效率，这与三省六部制追求的行政效率提高是一致的。

4. **地方与中央的关系**：南北朝时期通过都督制加强了中央对地方的控制，三省六部制进一步规范了中央与地方的关系。

三省六部制起源于东汉的尚书省，后经过三国、南北朝的发展，至隋唐时期正式确立为中央官制。

南北朝时期的军事制度对后世产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面：

1. **府兵制的创立与影响**：北朝后期创立的府兵制，是一种兵农合一的制度，士兵平时耕作，战时出征，士兵的装备和马匹通常自备。这种制度在隋唐时期得到了继承和发展，成为隋唐兵制的基础，对后世的军事制度产生了深远的影响。

2. **中军与外军的区分**：南朝的军队分为中军和外军，中军直属中央，外军分属各地都督。这种区分为后来的中央与地方军事管理体系的形成提供了雏形。

3. **都督制的实施**：都督制的实施加强了中央对地方军事力量的控制，这种制度在后来的朝代中得到了沿用和发展。

4. **兵户和吏户制度**：兵户和吏户是官府控制的世袭身份，他们需要为官府服各种杂役，这种身份制度在后世的军事和行政体系中也有所体现。

5. **军事领导体制的变革**：南北朝时期在军事领导体制方面有许多新的发展，如委任都督中外诸军事代表皇帝统率全国武装力量，尚书台下设五兵尚书作为常设性的军事行政事务主管机构等，这些变革对后世的军事管理体系产生了影响。

6. **兵民合一的部族兵制**：北朝初期实行的兵民合一的部族兵制，对后来的民族融合和军事制度的发展都产生了一定的影响。

7. **世兵制的衰落与募兵制的兴起**：南朝时期，世兵制衰落，募兵制兴起，这种变化对后来的兵役制度产生了深远的影响。

8. **军事制度与政治制度的关联**：南北朝时期，军事制度与政治制度的紧密关联，如宗王出镇制度等，对后世的政治和军事制度的发展也有一定的启示作用。

这些影响不仅体现在军事制度本身，还对后来的政治制度、社会结构和民族关系等方面产生了深远的影响。

南北朝时期的都督制是中央政权加强对地方军事力量控制的一种制度安排，其具体做法和影响如下：

1. **都督的职权**：都督是地方军事和行政权力的集中代表，负责监督和指挥所辖区域内的军事行动，同时也涉及地方行政管理，如税收、民生等。

2. **中央与地方的平衡**：都督制在一定程度上平衡了中央与地方的权力。都督由中央任命，代表中央政权，但同时也拥有一定的地方事务自主权，这有助于减少地方与中央的冲突。

3. **都督区的设置**：都督区通常是基于战略需要而设置的军事指挥区域，其范围并不一定与行政区划完全一致。有的都督区可能涵盖多个州，有的则可能只涉及一个州的部分郡。

4. **都督的监督**：为了防止都督权力过大，中央会通过各种方式对都督进行监督，例如派遣监察官员、设定任期、限制军事行动的自主权等。

5. **都督制的强化**：随着时间的推移，中央政权为了加强对地方的控制，可能会加强对都督的任免权力和监督，使都督制更加规范化和有序。

6. **都督制的衰落**：在南北朝后期，随着中央政权的衰弱和地方势力的崛起，都督制逐渐失去了原有的功能和影响力，最终走向衰落和消亡。

7. **对后世的影响**：尽管都督制在南北朝后期衰落，但它在历史上的存在和发展对后世的政治制度和军事体制产生了一定的影响，特别是在中央与地方关系管理方面提供了经验。

通过这些措施，都督制有助于中央政权维护地方的稳定和统一，防止地方军事力量的滥用和地方内乱的发生。

小主，

【注：摘自百度百科：

南北朝（420年－589年），是南朝（420年－589年）和北朝（439年，一说386年－581年）的统称，指中国历史上从420年东晋灭亡、南朝宋建立到589年隋朝统一全国形成的南北对峙局面。 [71-72]

南朝承自东晋，从420年刘裕代晋算起，有南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈四朝，均以建康（今江苏南京）为都；北朝承自十六国，首个政权北魏于439年统一北方，推行改革，国势强盛，但于六镇之乱后衰落，在534年分裂为东魏、西魏。后来北齐代东魏，北周代西魏。577年，北周灭北齐。581年，隋代北周，北朝结束。589年，隋文帝发兵灭陈朝，统一全国，结束了西晋末年以后延续近三百年的南北分裂局面。 [72-73] [75]

南北朝前期仍是世族政治，社会阶层分为世族、编户齐民、依附户及奴婢。南方四朝社会相对稳定，江南开发规模空前，使南方经济得到长足发展。 [75]对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。

南北朝时期，社会出现民族大融合的趋势，如北魏孝文帝改革，进一步加速少数民族汉化的步伐。在胡汉交融、南北会通中，统一的多民族国家得以重生，为此后隋唐时期的繁荣强盛奠定基础。 [75]

（概述图来源 [90] [92]）

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北朝时期政权

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北魏

北魏（386年—534年），南北朝时期北朝的第一王朝。也称“拓跋魏”“元魏”，鲜卑族拓跋氏所建，传12帝（列入正史帝纪者）。4世纪初，拓跋氏在今山西北部、内蒙古中部等地建立代国，376年，为前秦苻坚所灭。386年，代国王族拓跋珪乘苻坚淝水之战兵败之机复国，改称魏王，定都盛乐（今内蒙古和林格尔西北），建立北魏，相继击败库莫奚、高车、柔然及后燕等，势力日益强大。398年，迁都平城（今山西大同东北），正式称帝。其孙太武帝拓跋焘时，先后灭夏、北燕、北凉，统一北方。493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，推行一系列汉化改革措施（北魏孝文帝改革），并改姓元氏。宣武帝元恪时期发兵南侵，扩展了北魏疆域；胡太后临朝前期，北魏达到极盛；然而相继发生大乘之乱、宣光政变、六镇起义、河阴之变，北魏由盛转衰。534年，孝武帝元修受权相高欢逼迫，西奔关中，北魏分裂为东魏和西魏。北魏疆域东起辽西，西至今新疆东部，南达秦岭、淮南，北抵蒙古高原。北魏时期，社会生产力逐步得到恢复和发展，特别是孝文帝改革后，自耕农显着增加，社会趋于繁荣，农业、手工业都有显着的发展。商业也逐渐活跃起来，北魏铸造并发行货币“太和五铢”，洛阳的商业尤为发达，成为当时少有的国际性大都市。科技文化也取得新的成就，涌现《齐民要术》《水经注》《木兰诗》《洛阳伽蓝记》等科学和文学作品。以云冈石窟和龙门石窟为代表的石窟寺展现了北魏高超的雕塑艺术。北魏崇尚的蓝色，被称为“北魏蓝”。

东魏

东魏（534年-550年），南北朝时期属北朝割据政权之一，从北魏分裂出来的政权。历时十七年，共一帝。534年，权臣高欢所立的北魏皇帝孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，被迫投奔关陇军阀宇文泰。高欢立年仅十一岁元善见为帝，即魏孝静帝，国号“魏”，《北齐书》开始称之为“东魏”。东魏依鲜汉兵力立国，与西魏展开大战。高欢掌权期间土地兼并情况严重，社会矛盾与民族矛盾尖锐，且屡败于劲敌西魏宇文泰。邙山之战后三年，高欢病死。长子高澄继续都督中外诸军，总揽朝政。武定七年（549年），高澄在受禅前夕，为膳奴兰京所弑，时年二十九岁。武定八年（550年）高欢次子高洋继任其职，进封齐王。魏孝静帝以禅让名义退位。高洋称皇帝，立齐国。东魏建都邺（今河北省邯郸市临漳县），以晋阳（今山西省太原市）为别都，高欢坐镇晋阳遥控朝廷。国土包括今河南汝南、江苏徐州以北，河南洛阳以东的原北魏统治的东部地区。

西魏

西魏（535年―556年），南北朝时期由北魏分裂出来的地方王朝。元宝炬在以宇文泰为首的诸臣支持下称帝，国号“魏”，后世称之为“西魏”。与高欢所掌控的东魏和南朝梁对立，建都长安（今陕西西安）。557年被北周取代，经历两代三帝，历时二十二年。535年，宇文泰毒死魏孝武帝元修后，与诸臣支持元宝炬为帝，改元大统。551年，元宝炬死，皇太子元钦嗣位。废帝二年（553年）取得南朝梁的蜀地，恭帝元年，宇文泰命于谨又夺得江陵。554年元钦被害。元宝炬四子元廓被宇文泰扶上皇位，实为傀儡。在宇文泰胡化运动下复姓拓跋。西魏恭帝三年（556年），宇文泰病死，由侄宇文护掌权。557年宇文护迫使西魏恭帝禅让于宇文觉，即孝闵帝，建立北周，西魏覆灭。整个西魏时期，朝政一直被权臣宇文泰控制，任用苏绰等人改革，采用和北攻南策，社会较为安定，国力日趋强盛，使西魏进一步强盛，北方经济逐渐恢复。且在三次战役中大败东魏大军，奠定北周统一中国北方和隋朝统一中国的基础。西魏加上后来的北周虽只存在了近半个世纪，但经济发展，文化的创新，民族和谐，推动着社会全面发展，成为连接两汉与隋唐两大兴盛高峰的又一中间环节。

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北齐

北齐（550年～577年），南北朝时期的北朝政权之一，由东魏权臣高欢次子高洋所建。历经六帝，享国二十八年。因皇室姓氏为高氏，故又称高齐。东魏权臣高欢死后，长子高澄继专魏政，将篡未篡之时，被家奴刺杀。其弟高洋袭位，废掉东魏的傀儡皇帝孝静帝，于550年（庚午年五月戊午日），即帝位，国号齐，建元天保，建都邺城，史称北齐。武成帝昏庸好色，北齐国力大衰，不久去世，由后主高纬继立。高纬也是昏庸好色，国政混乱，还诛杀名将斛律光。之后北齐被南陈攻下淮南，并在577年亡于北周。北齐继承了东魏所控制的地盘，占有今黄河下游流域的河北、河南、山东、山西以及苏北、皖北的广阔地区。同时与其并存的王朝有西魏、北周（取代西魏）、梁、陈（取代梁，但只占有前者部分领土）等。北齐天保三年（552年）以后，北击库莫奚、东北逐契丹、西北破柔然，西平山胡，南取淮南，势力一直延伸到长江边，这时北齐的国力达到鼎盛。北齐的核心主要为六镇流民及关东世族，其军力比较强盛。由于其源头六镇流民偏向鲜卑化以及统治者为鲜卑化汉人的原因，使得北齐主要提倡鲜卑文化。北齐的农业、盐铁业、瓷器制造业都相当发达，是同陈、北周鼎立的三个国家中最富庶的。北齐继续推行均田制，大体上与北魏相同，但也略有变化。

魏晋南北朝时期的传记

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陆逊传

《陆逊传》是由西晋陈寿创作的一篇纪传体史书，出自《三国志》。

荀彧荀攸贾诩传

《荀彧荀攸贾诩传》是西晋时史学家陈寿创作的一篇传，出处是《三国志》。

方技传

《方技传》是史学家陈寿创作的一篇传，出自《三国志》，创作年代为西晋。