他在想《道德经》的内容。

“圣人无常心，以百姓心为心。”

这句话不是说的修炼，但梁兴扬自打修炼后，却能品出修炼的东西来。

谁说构建了阵法就不能移动了？

谁说八卦阵就必须一次性全部启用了？

无常心，就无定心。

阵法可以移动，可以转移，可以有不同的表现形式。

“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”

这话原意是什么不重要。

在梁兴扬的理解看来，不管是灵力还是阴力，在他丹田内都应该有核心。

本该是灵力金丹与阴力金丹。

这两者就是“母”就是“始”，但这两者的本源，又是天地间无尽的灵气与阴气，那么它们同时又是“子”。

“子”与“母”的沟通，应该直接从它们出发。

所有的阵法，应该是围绕这两者而来。

它们可以服务于阵法，强塑阵法根基，但真正勾连内外的主力，应该是两颗金丹。

梁兴扬的想法，越来越明确。

从《道德经》中，从《阴符经》中，从他看过的许多小说中，寻找灵感。

结合自己对阵法的了解，对于这八卦阵的布置，逐渐有了更具象的想法。

等想法全部确立下来，又过去了三天。

通盘考虑后，梁兴扬认可了自己的想法。

总体的思路不变。

他要按照方位，在丹田内构建阴阳八卦大阵。

道基内，以阳属性四卦乾、坎、艮、震布置。

丹田内，以阴属性四卦巽、离、坤、兑布置。

布阵位置，为最远离核心的位置，也就是四极之位。

丹田位置与道基位置，分属不同方位。

道基内，阵法方位为正位，即东、西、南、北四极。

丹田内，阵法方位为偏位，即东北、西南、西北、东南四极。

不管是道基还是丹田，四卦的位置会来回变化，可以将四卦阵旗随意摆放在四极之位。