“所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，人有私欲原本就是与生俱来的天性，就像一个妇人诞下两个幼子，哺育两个孩童之时明明每个孩子都分到一侧之乳，但孩童之间总是会发生争抢，哪怕他们还没睁开双眼，这便是人存活于世间的本能。”

“但于此同时，我华夏礼仪之中的孝道也同样是私欲的一种体现，同时私欲有时也同样会催生出人性善的一面，就如陛下自身，虽口中不曾言及父过，但在曾经的逃亡路上都不曾忘记为逃难百姓施粥施药，陛下就敢说自己完全没有为父补偿天下百姓的念头在其中吗？”

“这……的确如此……”

刘协想了想，点头承认了刘章的说法。

刘章笑了笑，道。

“不止如此，私欲还会催生出人的创造力与动力，就拿那个东西来说吧。”

刘章指了指房间角落放着的一把躺椅道。

“试问人若是没有享受之心，没有懒惰之欲，如何能想到做出这样的东西来？还有那曲辕犁、龙骨水车等等等等，从本质上来说，这些都是为了节省精力与体力而创造出来的。”

“所以从某个角度来讲创造力的源头往往来自于私心，而是否选择将这些创造力带来的产物分享给其他人就是公心了，公与私本质上与道家的阴阳之说一样，其实是相互对立而又相互融合的，重要的不是抑制其哪一方，而是要找到二者之间的平衡点，所谓公私分明也正是在告诉我们这个道理。”

刘章说完，忽然又想到了文化传承，正如公私之说一样，尤其是古人文章之中那些及其精炼，但又信息量极大的词句，又何尝不是一种公与私混杂在一起的状态？

论其私，那些文章的精炼程度就决定了，着述者与传道者用其传授弟子，往往会省下不少的力气，至少不用像后世的老师们一样往往一个知识点一讲起来就是一个小时，甚至有时候还要根据学生们吸收了多少掉过头来重新讲一遍。

但这种私，往往会迫使学生在不明其意的时候需要主动向他人求教，去查询古籍上的事迹去辅助理解，甚至去拿生活中所见的事情去与师父所讲述的道理进行比对……

于是这样的教育方式便造就了学子们孜孜不倦的自主求学的一种风气，这何尝不是一种公心？

所谓言传身教也，不外如是乎。

正如道家所述的那样，世间虽有大道万千，但究其根本，本源之理皆是相通的。