赵青放下手上的钢门闩，随手取过边不负被吸入室内的双环，将其拉成细长的铁丝，揉搓化作弓弦的形状，紧接着比划了一下，进一步对门闩开始了改造。

与此同时，她心念微动，无漏寺邻渠的一侧刹那间升起了一堵罡气凝聚而成的高壁，散发着深入骨髓的寒气，横亘在边不负和闻采婷的前方，截断了他们的去路。

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由于磁场随距离的三次方衰减，在一定距离后威力大降，以赵青现下对此道的掌握，也就是在探测方面别具特效，真正实战起来，自然还得使用其他的法门。

比方说，近一个月来研究《御尽万法根源智经》，悟透暗系“血手”背后的原理后，所创出的一系列全新武学。

虽说理论上修成《智经》中最精深的“血手”，需要以极复杂的方式自脑部生出暗属性精神力，且与跟明系功法相通的“长生诀”有着互斥之处；

但细究大明尊教武学理念的起源，可以有一部分是汲取了婆罗门教《吠陀经》的思想，而佛门的创立，亦跟后者有着关联，纵然年代上差异巨大，亦可寻得共通之处；

同时，根据原作中“影子刺客”杨虚彦这个中途加入大明尊教的原子将“血手”与“不死印法”结合，创出了“黑手魔功”，则可知从生死之道着手，也能在某种层次上达成修练的条件。

因此，经过大量试验和推衍，赵青以“长生诀”“不死印法”和大量佛门功法为蓝本，耗费时间草创出了“血手”的新型版本，直接打破了《智经》中不可明暗兼修的限制。

根据她的多番试验，加上合理的推测，“血手”最奇异的手段——在一定空间范围内施加的力场，确实能够影响到其内的重力，且很可能是通过改变物体惯性的方式来实现的。

在牛顿力学中，质量有两种定义，一种是用引力效应定义的，另一种是用惯性效应定义的。牛顿认为质量是物质的量，它反映物体产生和接受引力的能力，这样定义的质量称为引力质量 mg。

牛顿又认为质量与物体的惯性成正比，即质量可视为物体惯性的量度，这样定义的质量称为惯性质量 mI，并指出没有理由相信这两种质量是同一个东西。

而从这两种质量在各种测量中的相等出发，爱因斯坦提出了“广义相对论”，其中的等效原理认为，引力场和惯性场局域等效，或者说在无穷小的时空范围内，引力和惯性力是不可区分的。

不过放在大的范围来看，惯性力场并没有时空曲率，引力场则有时空曲率，几乎不可能均匀分布，还是有着一些不同之处的。但必须在极高的能级下，才能观察到明显的差异。

然而，暗系“血手”通过奇异的方式增大了血劲所附着事物的惯性，却可以令一小团空气具备等效它本身千百倍的质量，并因惯性变大而不易分散，呈现出凝聚的状态；

且由于生成的惯性力场均匀分布，没有方向性，并不会直接对其内部的结构造成破坏，也不会改变其所受引力产生的效应，仅影响到它的加速难易、动能、重力势能大小等数据。

经过赵青的验证，在这种情况下，若是一块高速运动的物件被“血手”增幅了惯性，并不会令它因此而立即出现减速，反而会增大其携带的动能，只影响到它在惯性改变后所受的加减速情况。

当然，这些多出来的能量，自然也该有它的来源，根据她的分析，除了“血手”的真气本身外，主要是临时降低了附近物质的惯性，借用了等量的“惯性质量”，一边变轻，一边变重。

先前赵青曾经历的“破碎虚空”中，在最开始极短的时间内，人的身体像是被无形的力量定在原地，难以动弹，但元神或意识却不受影响，其中的原因，大概率是与此相同的；

就是在太阳真火、太阴真水互相对撞激变的同时展开了一个赋予惯性的力场，令一定范围内的事物在惯性质量上瞬间增大了不知道多少倍，做出各种动作的难度也相应地巨幅提高。

而《覆雨翻云》中庞斑跟浪翻云在拦江岛上的决战，双方可以通过循环不休的交击将身体固定在虚空中，不下坠半分，也许正是因为形成了一片抵消惯性的力场，从而无视了重力，属于相反的方向。

不得不说，理论上可以等同于开辟出一方世界的“破碎虚空”，内部蕴藏着难以计数的奥秘，就像剖开了天地之间的法理放在人的眼前任其研究，可以用来印证各种各样的修行体系。

只要天赋与悟性足够，越是对其深入参悟，所能得到的收获，也会随之变得越来越多。

……

这种改变惯性的“暗系”力场，若从阴阳二气的变化细究其中的本质，似乎是由方向彼此相对的阴气阳气对撞激变而来，且双方的能级、频率必须相当，形成阴阳叠加的状态后，所产生的结果。

正常情况下，除了高纯度太阴真水和太阳真火汇合在一块时，彼此之间的吸引力过强，密度迅速升高，正面对撞的概率增大，引发强烈的“暗能”效应外，平日里极难见到恰巧符合条件的例子。