张居正（明朝首辅，改革家）：“其权可借，其智当效”

张居正推行“一条鞭法”，在《答福建巡抚耿楚侗》中谈及管仲，语气中带着“务实的借鉴”：

“管仲能‘总揽齐国之政’，靠的是齐桓公‘绝对信任’，我如今能在大明推行改革，也靠万历皇帝‘委以大权’——贤臣要成事，必先得君信，这是千古不变的道理。他‘相地而衰征’按土地收税，我‘一条鞭法’将田赋、徭役折银征收，都是为了‘简化税制、防止贪腐’——齐国时‘吏多贪腐’，他靠‘三选制’选贤监督；如今大明‘吏治败坏’，我靠‘考成法’考核官员，本质都是‘用制度管官’。只是管仲‘重商’，我却要‘重农’——大明以农为本，商人逐利易乱民生，我‘一条鞭法’让农民‘有田可种、有税可缴’，比管仲的‘商农并重’更贴合大明国情。齐桓晚年昏聩，万历皇帝尚幼，我得趁他未长大，把改革根基扎稳，别让管仲‘死后霸业亡’的悲剧重演！”

他借鉴管仲“得君信、用制度”的核心，却根据明朝“重农”国情调整策略，更警惕“君权反噬”的风险。

清朝

胡雪岩（红顶商人，晚清首富）：“其商道可学，其格局当追”

胡雪岩创办“胡庆余堂”、垄断江浙丝茧，对掌柜们说，满是对管仲“商业智慧”的推崇：

“世人都知管仲是‘政治家’，却少有人懂他是‘商道之祖’——他‘煮海为盐’垄断盐业，再销往诸侯各国，这是‘掌控上游资源、打通下游渠道’；我垄断江浙丝茧，再与洋商议价，用的就是他的‘垄断之术’。他设‘女闾’吸引商人，让临淄成‘国际商港’，这是‘造平台、聚人气’；我在杭州开‘胡庆余堂’，既卖药救人，又靠‘真不二价’的口碑聚客，本质都是‘以信立业、以客为本’。他‘盐铁官营’不是‘独占利益’，而是‘国家与商人分利’，我‘协助左宗棠办洋务’，既赚商人的钱，又帮朝廷筹军饷，也是‘官商共赢’——管仲能‘以商强齐’，我也想‘以商助清’，可惜如今洋人入侵、朝廷腐败，我纵有管仲的商道，也难挽大清颓势。他是‘商辅政’，我是‘政助商’，格局终究差了一层！”

战国

孟子（儒家亚圣，思想家）：“其功可赞，其道可斥”

孟子在与弟子论及“春秋五霸”，对管仲的评价带着鲜明的儒家立场，语气中满是“批判大于认可”：